Cultura Chinchorro: cea mai veche mumificare artificială a omenirii

Cea mai veche dovadă a artificial mumificarea în lume provine din cultura preistorică Chinchorro din Sud America (in present Northern Chile) which is older than Egiptean by about two millennia. Chinchorro’s artificial mummification began about 5050 BC (against Egypt’s 3600 BC). 

Fiecare viață încetează într-o zi. Din timpuri imemoriale, oamenii s-au străduit să depășească această limitare supremă a existenței umane, deși metaforic prin conservarea morților din diferite motive.  

Corpul liderului sovietic Vladimir Lenin este păstrat¹ de aproximativ un secol de la moartea sa în 1924 și este expus public în Mausoleul lui Lenin din Piața Roșie din Moscova. În mod similar, corpul liderului chinez Mao Zedong este păstrat² de aproximativ o jumătate de secol de la moartea sa în 1976 și este expusă publicului în Mausoleul lui Mao Zedong din Piața Tiananmen din Beijing. Posibil, aceste două cazuri de conservare a corpurilor liderilor politici în timpurile moderne au ca scop perpetuarea amintirilor și ideologiilor liderilor naționali.  

În prezent, unii oameni cred că moartea este o simplă „oprire” a vieții care poate fi „repornită”. viitor cu progrese în știință, cu condiția ca corpul să fie conservat corespunzător. Alcor Fundația Life Extension³ în Arizona este o astfel de organizație care lucrează pentru a oferi morților șansa de a trăi din nou prin crioconservare prin conservarea corpului (sau a creierului) în azot lichid la aproximativ -300 de grade Fahrenheit, folosind tehnica suspensiei crionice care ar permite dezghețarea și reanimarea în viitor când se inventează o nouă tehnologie adecvată.  

În cele mai vechi timpuri, mai multe culturi din Asia și America aveau practica mumificării artificiale a morților. Probabil, cel mai faimos dintre ele este cazul Egiptului antic, unde practica mumificării deliberate a început în jurul anului 3,600 î.Hr. Mumiile egiptene încă inspiră uimire în întreaga lume pentru vechimea, amploarea și măreția asociată. Vechii egipteni stăpâneau tehnicile mumificării artificiale, deoarece conservarea corpului era considerată a fi cheia pentru atingerea unei vieți eterne. viata de apoi. Ideea a fost că ka (sufletul) părăsește corpul odată ce persoana moare și se poate întoarce la corpul decedat numai dacă corpul a fost bine păstrat de putrezire⁴. Prin urmare, trupurile regilor și reginelor egiptene antice și ale altor înalți și puternici au fost mumificate artificial în urma unor proceduri funerare specifice și îngropate cu măreție în piramide înalte. Mormintele împreună cu rămășițele conservate ale faraonilor precum regele Ramses al II-lea și tânărul rege Tutankhamon sunt cunoscute pe scară largă pentru vechimea și splendoarea lor, atât de mult încât oamenii se gândesc doar la Egipt atunci când este rostit cuvântul mumie.   

Cu toate acestea, cea mai veche dovadă a mumificării artificiale din lume provine din cultura preistorică Chinchorro din America de Sud (în prezentul nord al Chile), care este mai veche decât mumificarea artificială egipteană cu aproximativ două milenii. Mumificarea artificială a lui Chinchorro a început în jurul anului 5050 î.Hr. (împotrivă cu cea a Egiptului 3600 î.Hr.).   

Mumificarea artificială a lui Chinchorro este unică pentru vârsta, tehnicile și caracterele sale – este cea mai veche mumificare artificială a omenirii de până acum și dezvoltată neobișnuit pentru comunitățile de vânători-culegători marini din epoca de piatră timpurie. Ideea lor despre viața de apoi, caracterizată prin cea mai veche mumificare artificială a corpurilor, a durat aproximativ 4000 de ani până la c.1720 î.Hr.⁵. De asemenea, în timp ce numai cei înalți și puternici din societatea egipteană au avut privilegiul de a fi mumificați după moarte pentru viața de apoi, cultura Chinchorro a făcut mumii ale oamenilor din societate, indiferent de statutul și clasa lor socială.  

Aparent, societatea Chinchorro a fost plină de violență, cel mai probabil ca urmare a mecanismului de rezolvare a conflictului și a tensiunii sociale, care au rămas neschimbate de-a lungul timpului. Populația masculină a fost mai afectată⁶. 

Mumificarea Chinchorro a implicat umplutură internă și tratament extern al corpului care a conferit corpurilor o trăsătură vizibilă caracteristică, o formă de artă ca răspuns la moarte pentru a exprima relațiile dintre cei vii și cei morți. Un studiu al mumiilor Chinchorro a indicat schimbări în aceste practici de-a lungul timpului care s-au reflectat ca o măsură de construire a unei identități colective.⁷.   

Ca recunoaștere a semnificației sale culturale și arheologice unice de valoare universală, UNESCO a inclus situl Chinchorro pe lista patrimoniului mondial recent, pe 27 iulie 2021.⁸.  

Studiile ulterioare asupra artei funerare a mumificării artificiale Chinchorro vor arunca mai multă lumină asupra aspectului socio-cultural și a bunăstării economice a poporului Chinchorro.

***

Referinte:  

1. Vronskaya A. 2010. Shaping Eternity: The Preservation of Lenin's Body. Praguri 2010; (38): 10–13. DOI: https://doi.org/10.1162/thld_a_00170  

2. Leese D., 2012. Un loc unde se odihnesc oameni mari? Sala Memorială Președintele Mao. În: Locuri ale memoriei în China modernă. Capitolul 4. Pagini: 91–129. DOI: https://doi.org/10.1163/9789004220966_005  

3. Alcor Life Extension Foundation 2020. Disponibil online la https://www.alcor.org/ 

4. Tomorad, M., 2009. „Practicile funerare egiptene antice de la primul mileniu î.Hr. până la cucerirea arabă a Egiptului (c. 1069 î.Hr.-642 d.Hr.)”. Moștenirea Egiptului. 2: 12–28. Disponibil online la https://www.academia.edu/907351  

5. UNESCO 2021. Așezarea și mumificarea artificială a culturii Chinchorro în Regiunea Thearica și Parinacota. Nominalizare pentru Patrimoniul Mondial. Republica Chile. Disponibil online la https://whc.unesco.org/document/181014 

6. Standen V., Santoro C., et al 2020. Violența la vânători, pescari și culegători ai culturii Chinchorro: societăți arhaice din deșertul Atacama (10,000–4,000 cal BP). Prima publicare: 20 ianuarie 2020. DOI: https://doi.org/10.1002/ajpa.24009 

7. Montt, I., Fiore, D., Santoro, C., & Arriaza, B. (2021). Corpuri relaționale: Affordances, substanțe și întruchipare în practicile funerare Chinchorro c. 7000–3250 BP. Antichitate, 1-21. DOI: https://doi.org/10.15184/aqy.2021.126 

8. UNESCO 2021. Lista Patrimoniului Mondial – Așezarea și Mumificarea Artificială a Culturii Chinchorro în Regiunea Arica și Parinacota. Disponibil online la https://whc.unesco.org/en/list/1634/ 

***